الفلسفة (شعبة الآداب) 2015 الدورة العادية - التصحيح
| الشعبة | الآداب | الدورة | العادية |
| المادة | الفلسفة | المدة | 3 |
| السنة | 2015 | المعامل | 3 |
السؤال
الفهم (4 نقط)
يتعين على المترشح (ة) في معالجته للسؤال أن يعبر عن إدراك مجاله (السياسة) وموضوعه (مفهوما الدولة والعنف)، وأن يبرز عناصر المفارقة : وجود الدولة يقضي على العنف / لجوء الدولة إلى العنف لضمان استمراريتها. وأن يصوغ الإشكال المتعلق بمدى زوال العنف بوجود الدولة، ويطرح أسئلته الأساسية الموجهة للتحليل والمناقشة من قبيل: ما الدولة وما العنف؟ هل يؤدي قيام الدولة إلى زوال العنف؟ وهل يمكن لها أن تستغني عن ممارسة العنف؟ وأي عنف تعمل الدولة على استئصاله؟...
ويمكن توزيع نقط الفهم على النحو التالي:
- تحديد مجال السؤال وموضوعه: 1 ن.
- إبراز عناصر المفارقة: 1 ن.
- صياغة الإشكال من خلال التساؤل والمفارقة: 1 ن.
التحليل (5 نقط)
يتعين على المترشح تحليل عناصر الإشكال وأسئلته الأساسية والوقوف على الأطروحة المفترضة في السؤال موظفا المعرفة الفلسفية الملائمة (من أفكار ومفاهيم وبناء حجاجي)...، وذلك من خلال تناول العناصر الآتية:
- تعريف الدولة بوصفها تنظيما سياسيا وقانونيا للمجتمع عبر مجموعة من المؤسسات تؤدي وظائف متعددة، وتعريف العنف باعتباره فعلا قصديا يقوم على القوة وينجم عنه إلحاق الأذى بالغير بهدف إخضاعه والسيطرة عليه.
- تعمل الدولة على ضمان الأمن والسلم والخدامات الأساسية كالصحة والتعليم وأمن المواطنين.
- تقوم الدولة بسن قوانين لتدبير الصراع بين الأفراد والجماعات حفظا للمصلحة العامة وضمانا للسلم والأمن.
- كي تحقق الدولة غايتها ووظائفها فإنها تعمل على الحد من عنف الأفراد ومنع شيوعه بينهم داخل المجتمع ...
ويمكن توزيع نقط التحليل على النحو التالي:
- تحليل عناصر الإشكال وأسئلته الأساسية: 2 ن
- توظيف المعرفة الفلسفية الملائمة: استحضار المفاهيم والاشتغال عليها: 2 ن
- توظيف المعرفة الفلسفية الملائمة: البناء الحجاجي للمضامين الفلسفية: 1 ن
المناقشة (5 نقط)
يتعين على المترشح أن يناقش الأطروحة من خلال مساءلة منطلقاتها ونتائجها وطرح إمكانات أخرى تفتح أفق التفكير في الإشكال. ويمكن أن يتم ذلك من خلال العناصر الآتية :
- على الرغم من سعي الدولة إلى القضاء على عنف الأفراد فإنها تحتكر العنف كي تضمن بقاءها واستمرارها.
- مهما كان عنف الدولة ضروريا وشرعيا فإنه غير مبرر وغير مشروع.
- العنف مدان من الناحية الأخلاقية رغم كونه شرعيا.
- ضرورة تقييد ممارسة الدولة للعنف بقوانين عادلة تفاديا لانقلابه إلى شطط واستبداد واعتدآء على حقوق الأفراد.
- لا يمكن مواجهة العنف والقضاء عليه بعنف آخر، بل ينبغي مواجهته بالعقل والفكر.
ويمكن توزيع نقط المناقشة على النحو الآتي:
- مناقشة الأطروحة التي يفترضها السؤال عبر بيان حدود منطلقاتها ونتائجها: 3 ن.
- طرح إمكانات أخرى تفتح أفق التفكير في الإشكال: 2 ن.
التركيب (3 نقط)
يتعين على المترشح أن يصوغ تركيبا يستخلص فيه نتائج تحليله ومناقشته مع إمكانية تقديم رأي شخصي مدعم. ويمكن أن يتم ذلك من خلال:
- إبراز أهمية الطابع الإشكالي لعلاقة الدولة مع العنف.
- المراهنة على داولة الحق والقانون.
- أهمية تنظيم الدولة للمجتمع عبر القوانين والمؤسسات ...
ويمكن توزيع نقط التركيب على النحو الآتي:
- خلاصة التحليل والمناقشة: 1 ن.
- أهمية الإشكال ورهاناته: 1 ن.
- إبداء الرأي الشخصي المبني: 1 ن.
الجوانب الشكلية (3 نقط)
ويمكن توزيعها على النحو الآتي:
- تماسك العرض: 1 ن.
- سلامة اللغة: 1 ن.
- وضوح الخط: 1 ن.
القولة
القولة لديدرو
الفهم (4 نقط)
يتعين على المترشح (ة) في معالجته للقولة أن يحدد موضوعها (مفهوم السعادة)، وأن يصوغ إشكالها المتعلق بتنوع تمثلات السعادة وتعدد طرق تحصيلها . ويطرح أسئلته الأساسية الموجهة للتحليل والمناقشة من قبيل: ما السعادة؟ لم تتعدد
تمثلاتها؟ وما سبب تنوع طرق تحصيلها؟ وهل يمكن فعلا بلوغ السعادة؟
ويمكن توزيع نقط الفهم على النحو التالي:
- تحديد موضوع القولة: 1 ن.
- صياغة الإشكال: 2 ن.
- صياغة الأسئلة الأساسية الموجهة للتحليل والمناقشة: 1 ن.
التحليل (5 نقط)
يتعين على المترشح في تحليله تحديد أطروحة القولة وشرحها، وتحديد مفاهيمها وبيان العلاقات التي تربط بينها، وتحليل الحجاج المعتمد في الدفاع عن تلك الأطروحة، ويمكن أن يتم ذلك من خلال تناول العناصر الآتية:
- تعريف مفهوم السعادة وما يستدعيه من مفاهيم أخرى، وبيان العلاقات التي تربط بينها ...
- يجمع الناس على طلب السعادة كغاية لوجودهم.
- مع ذلك فإن الناس يختلفون في تمثلها؛
- على قدر اختلاف الناس في تمثل السعادة فهم يختلفون كذلك حول طرق بلوغها؛
- اختلاف تمثل السعادة راجع إلى ارتباطها بسلسلة لامتناهية من الأمور التجريبية (المال، الصحة، الأصداقاء، الشهرة... ) ...
ويمكن توزيع نقط التحليل على النحو التالي:
- تحديد أطروحة القولة وشرحها: 2 ن.
- تحديد مفاهيم القولة وبيان العلاقات بينها: 2 ن.
- تحليل الحجاج المفترض أو المعتمد: 1 ن.
المناقشة (5 نقط)
يتعين على المترشح أن يناقش الأطروحة من خلال مساءلة منطلقاتها ونتائجها مع إبراز قيمتها وحدودها وفتح إمكانات أخرى للتفكير في الإشكال الذي تثيره، ويمكن أن يتم ذلك من خلال العناصر الآتية:
إبراز قيمة الأطروحة:
- إن وجود الإنسان ليس وجودا عبثيا بما أنه يتجه نحو غاية محددة هي بلوغ السعادة؛
- السعي نحو السعادة كغاية قصوى مطلب تلقائي لكل إنسان عاقل؛
بيان حدود الأطروحة:
- لا تختلف السعادة باختلاف الأفراد فحسب، بل باختلاف أحوال الفرد الواحد نفسه؛
- السعادة مجرد مثال أعلى للخيال ؛
- السعادة مطلب جماعي يتحقق بالفعل المشترك ؛
- السعادة أفق للفعل وليست شيئا نحصل عليه؛
- السعادة واجب نحو الذات والغير وليست مجرد تحقيق لرغبات شخصية...
ويمكن توزيع نقط المناقشة على النحو الآتي:
- التساؤل حول أهمية الأطروحة بإبراز قيمتها وحدودها: 3 ن.
- فتح إمكانات أخرى للتفكير في الإشكال الذي تثيره القولة: 2 ن.
التركيب (3 نقط)
يتعين على المترشح أن يصوغ تركيبا يستخلص فيه نتائج تحليله ومناقشته مع إمكانية تقديم رأي شخصي مدعم، ويمكن أن يتم ذلك من خلال إبراز أهمية موضوع السعادة كفضيلة أخلاقية تضفي معنى على وجود الإنسان وكحافز للعمل، مع التأكيد على البعد الجماعي للسعي نحو السعادة.
ويمكن توزيع نقط التركيب على النحو الآتي:
- خلاصة التحليل والمناقشة: 1 ن.
- أهمية الإشكال ورهاناته: 1 ن.
- إبداء الرأي الشخصي المبني: 1 ن.
الجوانب الشكلية (3 نقط)
ويمكن توزيعها على النحو الآتي:
- تماسك العرض: 1 ن.
- سلامة اللغة: 1 ن.
- وضوح الخط: 1 ن.
النص
مرجع النص: إدغار موران : تربية المستقبل، ص 67 ترجمة عزيز لزرق ومنير لحجوجي، دار توبقال للنشر، الدار البيضاء (بتصرف)
الفهم (4 نقط)
يتعين على المترشح (ة) في معالجته للنص أن يحدد موضوعه (مفهوم التاريخ)، وأن يصوغ إشكاله المتعلق بالتاريخ وفكرة التقدم. ويطرح أسئلته الأساسية الموجهة للتحليل والمناقشة من قبيل: ما التاريخ؟ ما التقدم؟ إلى أين يتجه التاريخ؟ هل التقدم هو الوجهة الوحيدة للتاريخ؟
ويمكن توزيع نقط الفهم على النحو التالي:
- تحديد موضوع النص: 1 ن.
- صياغة الإشكال: 2 ن.
- صياغة الأسئلة الأساسية الموجهة للتحليل والمناقشة: 1 ن.
التحليل (5 نقط)
يتعين على المترشح في تحليله تحديد أطروحة النص وشرحها، وتحديد مفاهيمه وبيان العلاقات التي تربط بينها، وتحليل الحجاج المعتمد في الدفاع عن تلك الأطروحة التي مفادها أن للتاريخ وجهتين: التقدم والتراجع.. ويمكن أن يتم ذلك من خلال تناول العناصر الآتية:
- تحديد مفاهيم النص: التاريخ، التقدم، التراجع، التدمير، وبيان العلاقات التي تربط بينها ( تضمن، تضاد)...
- يشهدا التاريخ أنماطا من الابتكار والتجديد، والبناء والحضارة؛
- كما يعرف التاريخ أشكالا من الهدم والتدمير، والهمجية؛
- يعرف التاريخ تنوعا في مساراته ؛
- التاريخ ذو وجهتين : التقدم والتراجع وهما سيرورتان مترابطتان ممكنتان في تطور الأمم...
- اعتماد آليات في الدفاع عن الأطروحة من بينها: المثال، التضاد..
ويمكن توزيع نقط التحليل على النحو التالي:
- تحديد أطروحة النص وشرحها: 2 ن.
- تحديد مفاهيم النص وبيان العلاقات بينها: 2 ن.
- تحليل الحجاج المعتمد: 1 ن.
المناقشة (5 نقط)
يتعين على المترشح أن يناقش الأطروحة من خلال مساءلة منطلقاتها ونتائجها مع إبراز قيمتها وحدودها وفتح إمكانات أخرى للتفكير في الإشكال الذي يثيره النص، ويمكن أن يتم ذلك من خلال العناصر الآتية:
إبراز قيمة الأطروحة:
- التنبيه إلى تعدد مسارات التاريخ ؛
- التشكيك في التفاؤل بالتقدم التاريخي؛
- تجاوز المنظور التراجعي للتاريخ الذي ينفي عنه أي تقدم أو بناء.
إبراز حدود الأطروحة:
- التاريخ سيرورة خطية تتجه نحو غاية محددة هي التقدم وهو ما يؤكده تطور العلم والتقنية وغيرهما؛
- قد يكون للتاريخ أكثر من مسار وكل تراجعاته قدا تكون عاملا مساعدآ على التقدم؛
- فاعلية الإنسان تجعله قادرا على صنع التاريخ وتوجيه مساره.
ويمكن توزيع نقط المناقشة على النحو الآتي:
- التساؤل حول أهمية الأطروحة بإبراز قيمتها وحدودها: 3 ن.
- فتح إمكانات أخرى للتفكير في الإشكال الذي يثيره النص: 2 ن.
التركيب (3 نقط)
يتعين على المترشح أن يصوغ تركيبا يستخلص فيه نتائج تحليله ومناقشته مع إمكانية تقديم رأي شخصي مدعم، ويمكن أن يتم ذلك من خلال إبراز أهمية موضوع التاريخ بوصفه بعدا رئيسيا من أبعاد الوضع البشري، والإشارة إلى الطابع الإشكالي لمسألة التقدم في التاريخ على أن إنكار هذا التقدم يلغي فاعلية الإنسان ودوره في بناء الحضارة...
ويمكن توزيع نقط التركيب على النحو الآتي:
- خلاصة التحليل والمناقشة: 1 ن.
- أهمية الإشكال ورهاناته: 1 ن.
- إبدآء الرأي الشخصي المبني: 1 ن.
الجوانب الشكلية (3 نقط)
ويمكن توزيعها على النحو الآتي:
- تماسك العرض: 1 ن.
- سلامة اللغة: 1 ن.
- وضوح الخط: 1 ن.
