درس النصوص 1-2 : الخطاب الصحفي

نتحدث هنا عن فن العمود الصحفي لنتعرف فنا مقاليا جديدا في الصحافة، التي نستطيع أن نميز فيها اهتماما بالغا بفنون : المعالم في التحرير الصحفي التي تشمل التقرير الصحفي، والحديث الخاص.
 
ويجيء فن العمود الصحفي في مكانه من الجانب المقالي الذي احتل حيزا كبيرا من الصحافة، لما يمتاز به من وضع واقعي ورجوع إلى مصادر الأنباء، وأسلوب صحفي اجتماعي بسيط، فضلا عن تنوع أساليب التحرير في المقال، وعلى الرغم من أن لفن العمود الصحفي في الجريدة اليوم منزلة الباب الصحفي الثابت في العالم، وعلى الرغم من أن عدد قرائه يزيد كثيرا على عدد قراء الافتتاحية غير الموقعّة،فإن تكامل العمود و شعبيته حديث العهد نسبيا.

ذلك أن الصحف اهتمت في حياتها بالخبر ثم بالمقال، بينما لم يسع المجال للعمود الصحفي فلم يظهر إلا متأخرا، و إذا جاز أن يُختار تاريخ لظهور أهمية العمود الصحفي في الصحف، فان من المْرَجّح أن يكون ذلك التاريخ منحصرا في أوائل القرن العشرين.

فالصحف العربية والمصرية خاصة كانت تعتمد على المقال الإفتتاحي الذي كان طويلا في البداية، ثم أخذ يقصر شيئا فشيئا، كما كانت موضوعات هذا المقال تدور حول موضوعات جادة في أغلب الأحيان، وإن كانت تتناول أحيانا بعض الموضوعات الطريفة.

غير أن الصحف قد أخذت عن الصحافة الغربية فن العمود الصحفي، فنحن نجد طه حسين يتجه في أوائل العشرينات إلى العمود المتخصص، أو الثقافي في «حديث الأربعاء» . ومن ذلك يتبين أن ظهور العمود المتخصص. بداية في مقال طه حسين، يعكس حاجة التجاوب بين الصحافة وطبقات الشعب المصري بعد بداية ثورة 1919 م، والتي دفعت الكتاب إلى أنحاء من التصوير والتعبير يطمحون إلى أن تكون مرآة صافية صقلية لحياة الشعب، يرى فيها الشعب نفسه فيحب منها ما يحب و يبغض منها ما يبغض، و يدفعه حبه إلى التماس الكمال، و يدفعه بغضه إلى التماس الإصلاح.

إذن، فالعمود المتخصص، ثمرة من ثمار الروابط الثقافية والاجتماعية التي ظهرت بظهور الترابط الاجتماعي متعدد الوجوه و تجاوب الصحافة مع الطبقات الجديدة في المجتمعات المختلفة، وهو عند طه حسين يحقق الصلة بين الشعب وحياته الواقعة من الناس دون تفريق.

وفي ضوء هذه الرؤية. تتعدد أذواق قراء الصحف و مشاربهم ومستوياتهم، طبقيا واجتماعيا واقتصاديا و ثقافيا، وفي مواجهة هذه الحياة الواقعة الجديدة ليس للصحافة بد من أن تتطور، وتغير من أسلوب تحريرها واختيار موضوعاتها، فأتجهت المقالات إلى الإهتمام بمصالح الأفراد و الجماعات المتعددة المذاهب والاتجاهات والأهداف. ونشأ عن هذا الإتجاه : المقال الإفتتاحي القصير ثم فن العمود الصحفي الذي أخذناه عن الصحافة الغربية.